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| 入荷待ち |
| 品名 | 演芸玉手箱 |
| 付属品 | カセットテープキャリングケース、付属書類 |
| 価格 | 5200円(税込み、送料別) 送料は、ゆうパック2Kg以下サイズ、宅急便80サイズ |
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| 説明 |
| 新古品です。 演芸(浪曲、落語、漫才、大道芸、長唄、詩吟、祭文など)テープ15本セットです。 大衆から大衆へ伝承された、「日本芸能の原点」ここに甦る。 永久保存版。 26ページの解説書付き。 演芸とは、観衆を前に演じる芸能。 江戸時代中期に寄席と呼ばれる演芸のための常設の興行場が成立し、演芸は体系化されていった。 演芸の種類には、落語、講談、浪曲、漫談、音曲、粋曲、俗曲、コント、手品、曲芸、水芸、紙切り、 声帯模写、 腹話術、女義太夫、 一人芝居、操り人形、パントマイム、レヴュー、エンタ芸、江戸芸かっぽれなど。 これらの中には伝統芸能とみなされているものも数多くある。 演者の呼称としては、演芸家、芸人がある。 観客に笑いを起こす芸人をお笑い芸人と言う場合があるが、当人による謙遜の意味合いや芸域を特定しまいとする精神なども含まれていたため、第三者が使うべき言葉ではないとも言える。 現在では、芸人に対しての親しみや、落語・漫才・漫談・コントのボーダーレス化の反映などで、この呼称を使う場合なども起きている。 師匠から弟子に芸を引き継いでいく形態を取り、その芸脈を保っている。 師匠を持たずに演芸の世界に進出する者も数多くいる。 この現象は、新たな観客層の開拓にもなっているが、伝統的な芸能の衰微を危惧する声もある。 (出典:Wikipedia) <収録内容> 演芸玉手箱 <明治篇> 一巻 浪花節 南部坂雪の別れ(桃中軒雲右衛門) 義士勢揃い(二代吉田奈良丸) 祭文 上州貝祭文「佐野治朗左衛門」(浮田重三) 松坂祭文(伊平たけ) 浮かれ節 岩見重太郎(吉田常広) 説教節 葛の葉(初代若松若太夫) 阿呆陀羅経 鳥づくし、米屋の催促(初代豊年斉梅坊主) 二巻 八木節 ままこいじめ(初代堀込源太) 安来節 ――――――(加藤お福) 端唄俗曲 都々逸、猫じゃ猫じゃ、二上り(吉原メ治) たぬき(立花家橘之助) 物まね 動物園(初代江戸家猫八) 大神楽 三人滑稽(初代湊家小亀) 三巻 落語 よいよいそば(三遊亭円右) 六尺棒(三遊亭円馬) 義太夫 壺坂霊験記(豊竹呂昇) 新内 明鳥夢泡雪(鶴賀徳之助) 蘭蝶(富士松加賀太夫) 講談 森の石松 <大正篇> 四巻 浪花節 河内山宗俊(初代木村重友) 慶安太平記(善達京上り)(初代木村重友) 「安中草三郎」表題付、 生い立ち千住の楠物(三代鼈甲斎虎丸) 乃木将軍信州墓参(東家楽燕) 五巻 講談 寛永三馬術(大島伯鶴) 吉良の仁吉(神田ろ山) 落語 二人旅(四代柳家小さん) あわて者・カツレツ(初代柳家権太郎) 六巻 万才 即席問答(砂川捨丸・中村春代) 西南戦争(東喜代駒・駒千代) 笑う門には服来る(ミスワカナ・玉松一郎) 琵琶湖めぐり(芦の家雁玉・林田十郎) 演歌 カチューシャ可愛いや(神長瞭月) 船頭小唄(鳥取春陽) 声色 名優月見の宴(柳亭春楽) 琵琶 本能寺(永田錦心) 詩吟 捨子・乃木将軍(吉村岳城) 七巻 長唄 筑摩川(芳村伊十郎) 河内音頭 木曽節仲乗り新三(三代広沢駒蔵) 俗曲 大津絵(勧進帳)(春風やなぎ) 江州音頭 高田の馬場十八人斬り(桜川梅勇) 源氏節 召集会(原田美喜昇) 活弁 転落(生駒雷遊) <昭和篇> 八巻 浪曲 佐渡情話(寿々木米若) 清水次郎長伝(石松三十石船)(二代広沢虎造) 九巻 浪曲 新蔵兄弟(春日清鶴) 恩讐の彼方へ(酒井雲) 十巻 講談 曲垣と度々平(六代小金井芦州) 八丈島物語(浮田秀家)(六代宝井馬琴) 十一巻 落語 福久(桂文楽) 講談 其角と大高源吾(八代一龍斎貞山) 十二巻 落語 居残り左平次(三遊亭円生) 落語家と兵隊・乗車券他(柳家金語楼) 十三巻 漫才 早慶戦(横山エンタツ・花菱アチャコ) 調子のいい物語(Wけんじ) 世界食べ歩き(獅子てんや・瀬戸わんや) もう帰ろうよ(松鶴家千代若・千代菊) 海外旅行(内海桂子・好江) 十四巻 歌謡声帯模写 ――――――(白山雅一) ニュー阿呆陀羅経 世相アラカルト(吉野家花山) 声のスタイルブック ――――――(桜井長一郎) 大道芸 縁日風景(坂野比呂志) 第十五巻 歌謡漫談 ――――――(川田義雄とあきれたボーイズ) 漫談 百人模写(古川ロッパ) 書生ぶし ――――――(桜井敏雄) 都々逸漫談 ――――――(柳家三亀松) 長唄は、近世邦楽、三味線音楽、江戸の音曲の一つであり、正式名称は江戸長唄という。 これとは別に、地歌の一分類として上方長歌がある。 詩吟は、漢詩や和歌などを独特の節回しで吟ずる。吟詠、吟道とも。いわゆる歌のように、詩文をリズム、メロディに乗せて歌うのではなく、詩文の素読を基本とし、素読の後に特有のメロディを加えることで、より効果的に詩情を表現する。 具体的には、「はーるーこーおーろーおーのー、はーなーのーえーんー」と歌うのではなく、語尾の母音を長く引き、そこで節調を行うことになる。 詩吟が、その吟詠の対象とするのは、その歴史的経緯から主として漢詩であるが、和歌や俳句、新体詩を吟ずることも少なくない。ただし、漢詩の吟詠であっても七言絶句が一般的である。(出典:Wikipedia) |
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